一場集合京、港、滬三地名家的崑劇盛宴?—?著名崑劇表演藝術家侯少奎、蔡正仁、鄧宛霞、陸永昌及耿天元，聯同北方崑曲劇院優秀演員帶來多齣經典劇目。《武松與潘金蓮》中，侯少奎擔演的武松正氣不阿，鄧宛霞演繹的潘金蓮艷而不俗，耿天元之西門慶倜儻風流，三人表演張馳有度，默契十足。《浣紗記?寄子》為老生示功戲，陸永昌演繹的伍子胥悽楚剛毅，感染力強。〈驚變〉及〈埋玉〉兩折為《長生殿》全劇中由喜變哀的轉捩點，極考演員唱做功力。鄧宛霞與有「活唐明皇」美譽的蔡正仁合演，爐火純青的演出，精彩可期。
折子戲戲碼：
《昭君出塞》
《浣紗記?寄子》
《長生殿?驚變、埋玉》

一場集合京、港、滬三地名家的崑劇盛宴?—?著名崑劇表演藝術家侯少奎、蔡正仁、鄧宛霞、陸永昌及耿天元，聯同北方崑曲劇院優秀演員帶來多齣經典劇目。《武松與潘金蓮》中，侯少奎擔演的武松正氣不阿，鄧宛霞演繹的潘金蓮艷而不俗，耿天元之西門慶倜儻風流，三人表演張馳有度，默契十足。《浣紗記?寄子》為老生示功戲，陸永昌演繹的伍子胥悽楚剛毅，感染力強。〈驚變〉及〈埋玉〉兩折為《長生殿》全劇中由喜變哀的轉捩點，極考演員唱做功力。鄧宛霞與有「活唐明皇」美譽的蔡正仁合演，爐火純青的演出，精彩可期。

《秦雪梅﹒哭靈》
豫劇經典傳統劇目，其中「哭靈」唱段催人淚下，唱詞尤為淒美。秦商兩家自幼結親，商家敗落，秦父逼迫商家退婚，致使商林氣絕身亡。秦雪梅聞信前往弔孝，在商林靈前訴說衷腸。

《轅門斬子》
鬚生行當的看家戲，取材北宋楊家將抗遼保國的故事。元帥聞知宗保在戰前招親，大怒，將其綁在轅門斬首，八賢王、佘太君前來大帳講情被拒，穆桂英率眾來投並包打天門陣，元帥楊延景以國家為重，終將宗保放回，命二人帶隊出征。

《對花槍﹒對槍》
又名《花槍緣》，豫劇馬派經典劇目之一。姜桂芝的表演要求剛柔相濟，耍槍花精彩悅目。姜桂芝攜眾兒孫前往瓦崗寨投奔羅藝認親，羅藝怕引起羅成誤會，拒不認妻。姜大怒，披甲上陣，與羅藝大戰。羅藝不敵，被姜打落馬下，遭到姜幾番訴說之後，終將其認下，闔家團聚。

《秦香蓮﹒捆美、見皇姑》
豫劇優秀傳統劇目《秦香蓮》中兩折。包拯屬於淨行角色，豫劇稱「黑頭」，其大段唱腔鏗鏘有力，爆發力強，發聲方法獨具特色。秦香蓮帶子女來京投靠丈夫陳世美，不料陳不認妻女，並命韓齊將其三人追殺。秦逃生後將陳告下，包拯問明原委，在勸說無果的情況下，將陳綁了欲鍘。皇姑前來取鬧，國太前來講情，均被包拒之，終將陳世美鍘死，為民伸冤。

《程嬰救孤﹒情訴》
此折為全劇的高潮和核心唱段，唱腔淒美委婉，盪氣迴腸，是豫劇李派豫西調的經典代表唱段。程嬰為救孤兒，歷盡十六年的磨難，當他得知元帥返朝後，便前往告知真相。元帥在不明真相的情況下，把程嬰暴打一頓，程嬰忍痛含淚，將十六年的撫孤艱辛和委屈向眾人訴說。

《清風亭上》
改編自傳統戲《清風亭》，劇情生動，舞台呈現豐富，音樂唱腔優美。主題立意超越傳統道德層面，立足於人物的命運與情感，直指人性深處。

第一場 撿子
張元秀夫婦觀燈歸途中在清風亭上發現一棄嬰，取名張繼保帶回家中。周桂英（二夫人）尋子未果。

第二場 育子
小繼保從學校回來，向張元秀夫婦詢問其親生父母，被拒後離家出走，張隨後追趕。

第三場 還子
張繼保行至清風亭前，巧遇周桂英問其家世，張元秀追至清風亭問清原委，忍痛讓周桂英將小繼保帶走。

第四場 尋子
賀氏聞小繼保被帶走，痛不欲生，思子心切，氣血上頭，雙目失明，夫婦商定前往尋子。

第五場 蛻化
三年後，在薛府成長的繼保，在大夫人的威逼下，思想逐漸轉變。

第六場 拒認
張繼保得中狀元回鄉省親，巧遇張元秀夫婦乞討尋兒至此，聞之喜訊，悲喜交加，前往相認。不料繼
保拒不相認，賀氏一氣之下撞柱而死，張元秀萬分悲痛，恨天不公，氣絕身亡。

《梁山伯與祝英台．樓台會》
梁祝故事耳熟能詳，百看不厭。此折包含多段白字戲經典唱段，包羅白字戲傳統音樂唱腔特色。祝英台為富家女，女扮男裝求學。山伯英台同窗三載，建立深厚感情，而山伯竟不識英台女兒身。山伯樓台會友，方知英台乃裙釵輩，惜姻緣卻已聘馬家。眼看本來美滿良緣落得如此，山伯悲憤交加，含恨別離。

《白羅衣．拷陶》
根據明代傳奇劇本《羅衫記》改編。陶大向徐繼祖訴說原委一段，充份表現白字戲傳統表演風格。揚州豪霸徐能殺害蘇雲，蘇妻嬌鸞幸得相救，逃命途中產下一兒，恰為徐能拾去，取名徐繼祖，由家僕陶大撫養。繼祖十八年後得中狀元，奉旨巡察江南。嬌鸞聞徐巡按廉明清正，冒死投告。繼祖聽陶大訴說原委之後，獲得確鑿罪證，最終昭雪此十八年的血海沉冤。

《放走曾榮．放走》
明代傳奇劇目《鬧嚴府》之續篇。〈放走〉一折唱腔傳統，表演程式豐富。劇團於一九九二年以此劇參加全國「天下第一團」展演，榮獲優秀劇目獎、表演獎。曾嚴二家原有宿怨，曾家後裔曾榮，易姓為鄢家螟蛉之子，娶嚴家女蘭貞為妻。蘭貞之祖父嚴嵩和其父嚴世蕃識破曾榮身世之後，蓄意將其剷除，幸蘭貞愛恨分明、嚴夫人俠義，才使曾榮免於殺身之禍。

《秦香蓮．殺廟》
韓奇奉陳世美之命到破廟欲殺秦香蓮母子三人，但在秦香蓮訴說原委後，韓奇卻陷於忠義兩難的局面。各人心中悲、驚、喜、急、怒等情緒變化不斷，對比極大。宋代陳世美中了狀元，貪圖榮華富貴，詐言未娶，得以被招為駙馬，原配秦香蓮攜兒帶女進京尋夫，世美為避欺君罪，狠心不認，秦香蓮投告開封府，世美怕真相敗露，命韓奇殺香蓮母子滅口。

白字戲，又稱「海陸豐白字」、「南下白字」，是盛行於惠海陸、潮汕和閩南語系地域的劇種，屬首批國家級非物質文化遺產保護項目。其唱唸不用中州官話（正字），而用當地方言「白字」（福佬話）演唱，具濃厚地方韻味。白字戲擅長於文戲，唱腔以曲牌聯套體為主，腔調柔美，常用獨特的「啊咿噯」作拉腔，有聯曲、滾唱、一唱眾和等特點。白字戲的伴奏音樂、間奏音樂豐富，有數以百計的伴奏弦詩和牌子，以二弦或嗩吶為主奏樂器，作為「過門」或配合各「場口」、「科介」，加強戲劇表現力和感染力。腳色分生、旦、丑、淨、公、婆、貼七個行當，與南戲相同，表演嚴而不僵。廣東海豐縣白字戲劇團是全國唯一國辦的白字戲演出團體，一九五二年成立以來演出屢獲獎項，藝術風格細緻。這次選演大戲《金葉菊》為劇團代表劇目，充份展示白字戲唱唸及音樂特色。折子戲《放走曾榮?放走》為明代傳奇《鬧嚴府》之續編；《白羅衣》及《梁山伯與祝英台》等折子均為白字戲優秀傳統劇目。

嶺南八大曲是由戲台劇本去蕪存菁發展而成的清唱曲本，包括《百里奚會妻》、《辨才釋妖》、《黛玉葬花》、《六郎罪子》、《棄楚歸漢》、《魯智深出家》、《附薦何文秀》及《雪中賢》。八大曲各有獨特唱腔，音樂拍和亦有不同板面、過板和過序，規矩法度相當嚴謹。粤樂曲藝大師梁以忠 (1905-1974) 在1966年於商業電台收錄古腔八大名曲，保存了這份珍貴的傳統曲藝。為搶救這項幾近失傳的嶺南藝術，香港大學教育學院發起「嶺南餘韻：八大曲研究及傳承計劃」，推動研究保育工作。配合這項計劃，戲曲節將安排兩場演出，由梁以忠的女兒、著名粤曲唱腔藝術家梁素琴指導，根據商業電台的錄音製作為藍本，重新整理八大曲本之《六郎罪子》，粤劇名伶羅家英、阮兆輝、廖國森、鄭詠梅等以古腔演出，觀眾從中得賞獨特專腔如「罪子腔」、「穆瓜腔」；並安排兩場由優秀粤曲唱家梁之潔、丁愛蓮、紅伶新劍郎與粵劇演員何家耀、鄭敏儀、黃學超、阮德文演出部份八大曲中精彩選段。

《百里奚會妻》選唱
選唱曲目：《百里奚會妻》
《辨才釋妖》選唱
選唱曲目：《衙齋夜讀》

《六郎罪子》 (全本演出)

小梨園流派及下南流派優秀傳統劇目，見《永樂大典》與《南詞敘錄》記述元南戲遺存，科曲俱佳，
又不失生動風趣，情感真摯動人。

《王魁 ‧ 走路》

選自上路流派傳統劇目《王魁》，風格古樸蒼勁，屬宋元早期南戲風貌珍貴遺存。有名曲《珠淚垂》、《來到陰山》傳世。書生王魁貧寒之時，蒙商女謝桂英救濟，兩人誓不相負。誰知王魁高中狀元後，授徐州僉判，竟狠心離棄舊人。桂英憤恨之下，割喉自盡。死後陰魂不散，手提金刀，直到徐州找王魁索命。

《郭華 ‧ 入山門》
選自小梨園流派「十八棚頭」劇目《郭華》，是「七子班」生旦戲的傑出作品，故事膾炙人口，閩南俗諺語：「要吃吃冰糖、要看入門山。」名曲《趁賞花燈》家喻戶曉。北宋年間，秀才郭華進京趕考，邂逅商舖之女王月英，兩相傾慕。二人相約元宵之夜，在相國寺山門私會佳期。誰知當晚郭華酒醉不省人事，月英無奈之下，留下羅帕繡鞋為記。

《劉秀 ‧ 大歸》
選自下南流派「十八棚頭」劇目《劉秀》，又稱《岑鵬歸漢》。演出風格獨特，「棚外白」的插科打諢、「噯仔手」的風趣表演，十分罕見。東漢初年，光武帝劉秀興兵匡復漢室，將軍岑鵬效忠王莽，堅守溧陽城，抵抗漢軍。後經母妻勸降，舉城歸順。

折子戲戲碼：
《王魁?走路》
《郭華?入山門》
《劉秀?大歸》

小梨園流派的經典傳統劇目，早在明朝嘉靖年間便有劇本刊行於世。其曲調纏綿，表演精緻。其中〈大悶〉由梨園戲七子班名師蔡秀英親授，涵蓋梨園戲旦行表演眾多特色，為旦行獨腳戲巔峰之作。